El origen de los Raramuris...

Cuentan que hace muchos años, el Sol y la Luna eran dos niños que vivían en una choza, sin luz ni compañía. El Sol creó a la humanidad a partie del maíz, formó una figura de hombre y le sopló tres veces para darle vida. Más tarde moldeó a la mujer a quien le dio cuatro soplidos, pues necesitaría más fuerza para parir a sus hijos. Al enterarse de esto, el señor de la Oscuridad, molesto y envidioso, modeló una figura de ceniza a la que le dio un soplo para vivir y así nació el hombre blanco o chabochi. Fue así como fueron creados los rarámuri y los chabochi. Así lo cuentan los rarámuri.

El Rincón, un nacimiento inesperado. Segunda entrega

 

Al paso entre las piedras y el agua corriendo y golpeteando entre ellas, el dolor sorprendió a Mere antes de llegar al Rincón, Alberto preocupado y apresurado trató de auxiliarla, pero así entre las piedras y el agua que corría, Mere dejó caer de entre sus piernas a la pequeña que llevó tantas semanas en su vientre.

 

Apenas un costal y un par de trapos sirvieron para arroparla y amortiguarla un poco, y Alberto en su desesperación en sus brazos llevó a sus dos mujeres lo más rápido que pudo a su pequeño hogar. Ahí estaban sus dos pequeños, que con asombro recibieron a su madre recién parida y completamente pálida, su padre también palidecía de preocupación quizá, de saber que allá en aquel rancho olvidado de los hombres llegaba a su vida un nuevo ser.

 

Qué linda criatura, nacida entre el agua y las piedras, con la piel rosada, con ojos borrados que asoman apenas el color de la miel y el musgo, ¡Qué llanto tan fuerte!, ¡Qué apetito tiene! ahora se sabe porque la prisa por nacer, si se moría de hambre la condenada. No fue difícil elegirle nombre, entre la fe y las costumbres, el nombre de una mujer presuntamente santa, es el que llevamos muchas, Guadalupe, así se llamará la pequeña inoportuna.

 

La vida en el rincón, es una vida sencilla, Mere se levanta todos los días antes de que salga el sol y empieza a preparar desayuno para Alberto y sus hijos, una vez listo, lo envuelve en una servilleta de cuadrille bordada finamente por sus propias y expertas manos, adornada alrededor con un tejido de ganchillo, ahí coloca un par de gordas de maíz, un buen pedazo de cuajada;  de la leche de sus propias vacas, con sabor a leche bronca que deja escurrir un poco el suero entre las tortillas calientitas, acomoda un pedazo de carne de venado y un chilito con tomatillos que adereza la carne. Todo perfectamente envuelto va a manos de Alberto que está listo para salir en su caballo a trabajar la tierra.

 

Lina y Lorenzo tienen ya 10 y 5 años, ya le ayudan a Mere a alimentar a su par de vaquitas y a los marranos, las gallinas corren detrás de Lorenzo y el después las corretea parece que juegan a los encantados entre él y las gallinas. Lina más seria ya asume su papel de hermana mayor y ayuda a Mere en todo, ya sus manitas delgadas tienen la fuerza suficiente para ordeñar las vacas y llenar los trastes con leche fresca y espumosa; ya sabe encender la estufa de leña y poner a hervir un poco de leche para el uso de la familia y el resto lo prepara para cuajadas, queso y jocoque.

 

Ya entrada la mañana, cuando el sol está calientito con agua tibia Mere le da un baño a Lupita: como se parece a Alberto, tiene ojos color de miel con destellos verdes y la piel apiñonada como la de su padre, entre sonrisas y balbuceos, con los cariños de su mamá y sus hermanos se baña todos los días ya su cabello empieza a crecer y ponerse un poquito rizado apenas quebrado como las ondas del riachuelo.

El Rincón, primera entrega

En el pasado ya les he contado sobre Otaez, Durango., lugar en el que nació mi mamá y que hoy en día sigue siendo un sitio donde poco a ultrajado la tecnología. 

Bueno, mi abuelita Mere, la mamá de mi mamá vivía en un ranchito que se llamaba el rincón, este rancho es "cercano" a la pequeña ciudad de Otaez y lo pongo entre comillas, porque para acceder al Rincón es necesario aún tomar algunas brechas en las que solo se puede llegar caminando o a caballo.

El Rincón, tiene dos casitas, una que era de mis abuelos y la otra de una tía abuela y su esposo; no había mucha diferencia de edad entre las dos hermanas y así es o era la vida en los pueblos, ambas empezaron su vida de pareja muy jóvenes. En este ranchito ahora mismo en 2021 no hay electricidad, la vida sigue siendo exactamente igual que cuando mi abuela era una joven madre por allá en el año 1950. 

Me gustaba mucho escucharla platicar sobre como era vivir en ese sitio, todo lo que hacían; decía mi abuelita que mi abuelo sabía cazar con honda (La honda es una de las armas más antiguas de la humanidad. Consiste básicamente en dos cuerdas o correas en cuyos extremos se sujeta un receptáculo flexible desde el que se dispara un proyectil.) En ocasiones cazaba jabalíes o venados, tenían tierras en las que cultivaban los granos necesarios para vivir y para comercializar cuando podían ir a Otaez; tenían algunas vacas que les daban leche, con la que hacían mantequilla, jocoque, crema y queso; además de las gallinas de rigor para tener huevos y un buen caldo de gallina cuando era posible. 

Contaba mi abuelita Mere, que las casitas estaban muy cerca a un arroyo, del que emanaba agua muy limpia y cristalina; decía que era agua de manatial, sumamente pura y fresca, que podía beberse sin ningún temor y que ahí lavaban la ropa mientras el agua corría; por cierto, con el jabón que ellas mismas fabricaban con huesos, cebos, lejía y otros menjurges; recuerdo a mi abuela, a mi tía y a todas las mujeres de la familia con la cara muy limpia y el cabello largo y sedoso, gracias a toda una vida utilizando sus propios productos.

Había en todas ellas un gesto de seriedad y timidez, pero también una belleza innegable, todas ellas tenían el rostro adornado con facciones finas y delicadas, enormes ojos verde brillante y dientes aperlados y perfectos, que solamente dejaban asomar tímidamente entre pequeñas sonrisas; era muy linda mi abuela...

Altar u Ofrenda de día de Muertos

En mi querido Durango como en todo México es tradición el altar del día de muertos, pero a mi parecer en los estados del centro y del sur de nuestro país la costumbre es un poco más vistosa, quizá porque en este lado de México hay menos influencia de los estados unidos y un poco más de las culturas indígenas. 

Confieso que para mi la ofrenda comenzó a ser importante cuando mi hija tenía unos 3 años, ya que en el Cendi al que iba trataban de fomentar esa costumbre y mi hija se volvió una impulsora de "CELEBRAR EL DÍA DE MERTOS" como ella decía. 

En aquel momento de su vida, preguntó a quién podía ella ponerle un altar y de momento la única persona fallecida y que fuera familiar cercano era su abuelo paterno, el abuelo tenía gustos tan simples, como su lata de atún con mayonesa, los plátanos, las gomitas de dulce, la coca cola y su buen mezcal.

Por ahí debo tener las fotos donde mi pequeña hija posaba junto a la pequeña ofrenda que ponía para su abuelito, ella sonriendo orgullosa junto a la foto del abuelo que jamás conoció, pero del que heredó los enormes ojos, sus finas facciones y las cejas pobladas. Algunos años después empezó a crecer el altar sumando la foto de mi querido Papá; también era un hombre de gustos simples, su cocota, un pedazo de queso, los jamoncillos de dulce y de plato fuerte unos huevitos rancheros.

Pero el orígen es mucho más complejo de explicar, nuestros antepasados del México prehispánico tenían varias creencias sobre la muerte, no existía la idea del cielo y el infierno, sino más bien la persona que moría trascendía a otra vida, pasando por pruebas y el destino podía variar dependiendo de la vida que esa persona llevó y de la manera en murió; por ejemplo las almas de los que morían en circunstancias relacionadas con el agua se dirigían al Tlalocan, o paraíso de Tláloc; los muertos en combate, los cautivos sacrificados y las mujeres muertas durante al parto llegaban al Omeyocan, paraíso del Sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. El Mictlán estaba destinado a los que morían de muerte natural. Los niños muertos tenían un lugar especial llamado Chichihuacuauhco, donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche para que se alimentaran.

Los entierros prehispánicos eran acompañados por dos tipos de objetos: los que en vida habían sido utilizados por el muerto, y los que podía necesitar en su tránsito al inframundo.

En la visión prehispánica, el acto de morir era el comienzo de un viaje hacia el Mictlán, el reino de los muertos descarnados o inframundo. Este viaje duraba cuatro días. Al llegar a su destino, el viajero ofrecía obsequios a los señores del Mictlán: Mictlantecuhtli (señor de los muertos) y su compañera Mictecacíhuatl (señora de los moradores del recinto de los muertos). Estos lo enviaban a una de nueve regiones, donde el muerto permanecía un periodo de prueba de cuatro años antes de continuar su vida en el Mictlán y llegar así al último piso, que era el lugar de su eterno reposo, denominado “obsidiana de los muertos”.

A la llegada de los españoles y en su afán por evangelizar, tuvieron que ceder ante algunas costumbres y "reformarlas" añadiendo detalles como los rezos y las procesiones que evocaban al catolicismo.

Elementos en el altar u ofrenda del día de muertos

• Copal e incienso. El copal es un elemento prehispánico que limpia y purifica las energías de un lugar y las de quien lo utiliza; el incienso santifica el ambiente.
• Arco. El arco se coloca en la cúspide del altar y simboliza la entrada al mundo de los muertos. Se le adorna con limonarias y flor de cempasúchil.
• Papel picado. Es considerado como una representación de la alegría festiva del Día de Muertos y del viento.
• Velas, veladoras y cirios. Todos estos elementos se consideran como una luz que guía en este mundo. Son, por tradición, de color morado y blanco, ya que significan duelo y pureza, respectivamente. Los cirios pueden ser colocados según los puntos cardinales, y las veladoras se extienden a modo de sendero para llegar al altar.
• Agua. El agua tiene gran importancia ya que, entre otros significados, refleja la pureza del alma, el cielo continuo de la regeneración de la vida y de las siembras; además, un vaso de agua sirve para que el espíritu mitigue su sed después del viaje desde el mundo de los muertos. También se puede colocar junto a ella un jabón, una toalla y un espejo para el aseo de los muertos
• Flores. Son el ornato usual en los altares y en el sepulcro. La flor de cempasúchil es la flor que, por su aroma, sirve de guía a los espíritus en este mundo.
• Calaveras. Las calaveras son distribuidas en todo el altar y pueden ser de azúcar, barro o yeso, con adornos de colores; se les considera una alusión a la muerte y recuerdan que esta siempre se encuentra presente.
• Comida. El alimento tradicional o el que era del agrado de los fallecidos se pone para que el alma visitada lo disfrute.
• Pan. El pan es una representación de la eucaristía, y fue agregado por los evangelizadores españoles. Puede ser en forma de muertito d e Pátzcuaro o de domo redondo, adornado con formas de huesos en alusión a la cruz, espolvoreado con azúcar y hecho con anís.
• Bebidas alcohólicas. Son bebidas del gusto del difunto denominados “trago” Generalmente son “caballitos” de tequila, pulque o mezcal.
• Objetos personales. Se colocan igualmente artículos pertenecientes en vida a los difuntos, con la finalidad de que el espíritu pueda recordar los momentos de su vida. En caso de los niños, se emplean sus juguetes preferidos.

Ponemos un altar para celebrar la vida y la muerte, es un momento en el que nuestros seres queridos "regresan" con nosotros, comparten, huelen y saborean lo que les hemos ofrecido, pero lo más importante es que siguen en nuestro recuerdo, esta costumbre vuelve un momento de acercamiento con esas personas que ya no están en este mundo y bueno un día, el menos esperado, estaremos del otro lado...

Ross

El inicio del Mundo como lo conocemos...

La visión del mundo otomí se basa en la palabra, ésta es el eje rector de su vida porque transmite ideas y símbolos, representa mitos y creencias que dan cuenta de la realidad del mundo.

Para los otomíes el universo se representa a través de tres partes. En orden de importancia, primero es el cosmos, luego la Tierra y, por último, el humano.  En el cosmos se aborda la visión del universo que refieren a las ideas del dios, el fuego, la vitalidad y la reciprocidad; la segunda visión abarca todo lo relacionado con la tierra y, por ende, con las palabras piel, tierra, montaña, maíz y nacer, entre otras; en la tercera y última se desarrolla un entramado con los conceptos de la vida, el pensar, el cuerpo humano, la vitalidad y la fuerza. Entre todos ellos existe una fuerte vinculación de ideas y conceptos.

Después del universo, para el otomí casi todo parte de la Tierra. La Tierra es el espacio del existir y el habitar, la casa, el hogar; es en cierta medida el nivel más importante de su cosmovisión, de la vida misma. Sus historias y sus mitos giran en torno a la presencia de montañas especiales y uno o varios árboles sagrados que se encuentran en el centro.

El humano a diferencia de como hoy lo concebimos ocupa una posición menos importante ante el universo y la Tierra. El sentido de la vida es experimentar la existencia, no pensarla. Es por ello, que el humano desde una visión otomí se identifica con la tierra, su animal compañero o el maíz y la montaña, sintiéndose integrado con estos elementos. Esta es la causa de por qué el otomí pregona la sanación como uno de los deberes del humano ante el universo, la tierra, la comunidad, la familia extensa, y el individuo; para dar oportunidad al otomí de aprender a cada paso de la existencia y se puede decir, que este es el principal sentido de existir para el otomí.

TEPACHE

Mi primer acercamiento a esta bebida fue cuando era adolescente y andaba sonando una canción que se llama LA CHICA FRESA 

¿Qué es lo que quiere la nena?
¿qué va a pedir la princesa?
¿qué se le antoja a la reina?
¿qué quiere la niña fresa?

¿¿UN TEPACHITO??
NIÑA FRESA: ¿Tepache yo? ¿Qué te pasa?

En Durango, practicamente no se le conoce, no es una bebida tradicional de por allá y a decir verdad nunca he visto que lo vendan por aquel rumbo; fue hasta que llegué a Guerrero que por primera vez encontré los barriles de tepache y que pude por fin deleitarme con esta bebida que malamente despreciada por la chica fresa, es deliciosa y refrescante.

La palabra TEPACHE proviene de la palabra Náhuatl "TEPIATLI" que significa bebida hecha con maíz; sin embargo el tepache que yo conozco y que se utiliza más actualmente es a base de piña, la elaboración es bastante sencilla, para eso son necesarios los siguientes ingredientes:

- Las cáscaras de una piña completa con algo de pulpa

- 3 litros de agua 

- 1/2 kilo de piloncillo en trocitos

- 3 clavos de olor

- 1 ramita de canela.

Preparar esta deliciosa bebida es muy fácil pero requiere paciencia por el tiempo que fermentación; primero hay que poner a hervir el agua con el piloncillo, canela y clavos, cuando ya esté bien disuelto todo hay que dejar enfriar el agua.

Una vez que está a temperatura ambiente hay que colocarle las cáscaras y pulpa de piña, taparla pero que no quede completamente sellada, que tenga respiración y colocarla en un lugar donde esté a temperatura ambiente, ni muy muy ni tan tan, 

Dos a tres días tiene que reposar, ya que esté fermentado se le verá una natita blanca, hay que colarlo para que quede únicamente el liquido sin residuos de fruta o especias; ojo si se lo dejamos muchos días fermentando se va a convertir en vinagre y no sabrá rico.

Una vez colado hay que ponerlo en un recipiente limpio y echarle hielo de a madres para que esté bien frío el tepachito.

El sabor es dulce, a piña, pero con un fermentado suave afrutado y agradable; ideal para los días de calor y para dejar en el paladar un buen sabor y en el cuerpo una ligera sensación de relajamiento por los grados de alcohol que alcanza esta bebida 1 a 2 grados apenas.

La chica fresa definitivamente no sabe de lo que se pierde al despreciar este manjar.

¡Salud! su amiga Ross.

La Mujer de Benjamín

Hace varios años vi esta película y me recuerda un poco a los pueblos cercanos a mi rancho, un lugar en el que los días se viven de manera distinta, de manera tranquila y algo monótona; incluso me recuerda un poco a mi abuelito y su grupo de amigos.

Todavía allá por Durango se deja ver los grupos de señores ya algo cascabeleados, que se ponen todos los días a ver pasar a las personas y aunque no siempre chulean a las muchachas, al menos las miran.

Así fue como Benjamín (Eduardo López) y su grupo de amigos empezaron a notar la presencia de Natividad (Arcelia Ramírez), quien pasaba delante de ellos y dirigía miradas gentiles y hasta coquetonas a Benjamín; Benjamín es un hombre tímido con alguna clase de retraso mental que provoca en el una dependencia total de su hermana Micaela, quien lo atiende al grado incluso de bañarlo a pesar de que el es ya un hombre que anda rondando ya los cincuenta a sesenta años. 

El grupo de amigos de Benjamín aunque ya todos están rucos, se comportan como chamacos y tienen técnicas de ligue propias de chiquillos también; primero intentan enamorar a Natividad por medio de cartitas de amor que finalmente fallan; ante ello convencen a Benjamín de raptar a la chica.

Entre todos se las arreglan para raptar a la chica y a Micaela la hermana de Benjamín no le queda más remedio que aceptar ahí a la joven con la extorsión que le aplica su hermano.

Obviamente Natividad no quiere ni siente nada por Benjamín, pero esta es la oportunidad que ella necesitaba para zafarse del control de su mamá; en este escenario aparece el papucho de Leandro, (Eduardo Palomo, qepd), que es un transportista que seduce a Natividad (y a cualquiera) y ella en su ánimo de libertad termina robando a su cuñada y a su marido Benjamín y huyendo finalmente del pueblo.

Por ahí hay algunas escenas de cuando Benjamín y Micaela van a Misa y cada uno ve o se deleita con quien desea; Benjamín viendo las torneadas piernas de Natividad y Micaela extasiada recibiendo la ostia del señor cura a quien dedica todo su amor en el diario que Benjamín lee y con el que la obliga a ceder a sus deseos de su hermano que es tonto, tonto pero no tanto.

Una buena película, actuaciones naturales y maravillosas especialmente la de Eduardo López (Benjamín), locaciones ideales para la historia. la he visto quizá unas tres veces y la quisiera volver a ver. 

Título original

La mujer de Benjamín

Año

1991

Duración

90 min.

País

 México

Dirección

Carlos Carrera

Guion

Carlos Carrera, Ignacio Ortiz

Música

José Amozurrutia, Alejandro Giacomán

Fotografía

Xavier Pérez Grobet

Reparto

Eduardo López Rojas, Arcelia Ramírez, Malena Doria, Juan Carlos Colombo, Eduardo Palomo, Ana Bertha Espín, Vivian Cruz, Farnesio de Bernal, Luis Ignacio Erazo, Enrique Gardiel, Rubén Márquez

Deseo que todos estén bien...

Chicharrón guisado

Este guiso se come en todo el país, aunque cada quien lo prepara a su manera, dándole un toque y sabor especial, por lo que seguramente el sabor y la textura va a cambiar mucho de una preparación a la otra.

Y es que el mismo chicharrón se prepara de manera distinta, por ejemplo en mi natal Durango el chicharrón de marrano que lleva cuero, se llama chicharrón de pella, estos chicharrones son largos como de unos 15 a 20 cm y angostos de unos 3 cm, además de la piel del marrano, lleva una cantidad de grasa por eso le dicen así de pella, por el gordo que contiene además de una ración de carnita, recuerdo a mi papá preparándolos frescos en el cazo de manteca y ahí ya se ponían infladitos y crujientes..

Mi mamá hace un guiso super sencillo con esos chicharrones, primero los pica en trozos más pequeños y los pone con un poco de agua caliente a cocinar, agregándole únicamente un ajito picado y chile poblano picado hasta que se ablande y quede sequito el chicharrón.

La textura es deliciosa y el sabor simple pero muy rico.

Acá en Guerrero, conocí el chicharrón en trozos muy grandes, tengo entendido que preparan la piel del cuche y la orean de manera que antes de pasar por la manteca caliente, el chicharrón parece un cuero viejo duro, que finalmente se infla y se cocina a la perfección en la manteca, esta preparación provoca que la manteca del animal se integra más a la piel y aparenta estar menos grasoso, a mi parecer si es menos grasoso. Queda un trozo enorme y bonito de chicharrón crujiente como para entrarle así son más ni más o si acaso con una tortilla caliente y una salsita sabrosa.

Aprendí a preparar el chicharrón al estilo Guerrero, con pocos ingredientes y de manera muy sencilla:

4 tomates grandes y rojos

5 chiles grandes jalapeños

1 cebolla mediana

1 diente de ajo grande

Se puede preparar la salsa en agua, hervida o bien todo asado al comal, pero yo prefiero asarlos y al final ponerle un poco de manteca, ya que está todo asadito, excepto el ajo, lo llevo a la licuadora le pongo sal y el ajo, puede llevar una pizca de comino y pimienta, pero incluso si no se le pone queda muy rico, ya que tengo la salsa licuada en una cazuela con poquita manteca bien caliente echo la salsa y cuando empieza a hervir le pongo una ramita de epazote y le echo el chicharrón quebrado, porque el chicharrón del sur, es muy fácil de trocear. Me gusta el chicharrón cargadito de carne, aunque algunas personas prefieren lo que llaman cascarita, de ahí que cambien texturas y sabores.

También se puede cocinar en salsa verde, en guajillo o en la salsa que se les ocurra, el tiempo de preparación es muy rápido ya que el chicharrón ya está previamente cocinado. 

Igual habrá quien lo prefiera crujiente con salsita, pico de gallo y/o guacamole y se vale entrarle así, porque sin duda es riquísimo y se hace agua la boca de imaginar ese taco tan sabrosote. 

¡¡Qué hambre me dio!!

JABÓN PRIETO, NEGRO O DE COCHE

Hace muchos años cuando era adolescente y empezaron a salirme barritos y espinillas, mi mamá que es de Otaez Durango, me dijo que le pediría a los parientes de por allá que le llevaran jabón prieto y que ese sería un santo remedio para mis granos.

Cuando llegó ese dichoso jabón sacó mi mamá una barra prieta y con un olor no muy agradable, algo cebosa también. 

El color era entre café y negro, la tía que llevó el jabón le dijo a mi mamá que con una toallita mojada enjabonara y le sacara espuma y después me tallara la cara con esa toalla y enjuagara, que también me lavara el cabello, que así se me vería muy bonito y brillante.

Sí me estuve lavando la cara con el y también el cabello, este jabón hace bastante espuma y limpia perfectamente, es una cosa curiosa que siendo puro cebo de marrano, elimine la grasa y suciedad de esa manera. Lo cierto también es que es un jabón casero y no lleva aromatizantes ni colorantes así que su olor no es horrible, pero pos tampoco es muy agradable.

Leyendo me entero que una versión de este jabón la hacían los mayas y que se sigue haciendo en algunos lugares de México, sin más ingredientes que manteca de cerdo, ceniza,cal, agua y lejía o sosa; algunas personas tengo entendido que también le incluyen huesos del cuche, pienso yo que para dar más cuerpo y textura al jabón.

Hay quien afirma que este jabón no solo sirve como un efectivo remedio para los granos y espinillas, sino que también elimina la caspa y otras afecciones de la piel; por la lejía incluso sirve como cicatrizante y elimina las manchas más gachas de la ropa.

Aunque el jabón negro no es propiamente mexicano, porque hay versiones de este jabón donde se utilizan grasas y elementos distintos pero que el resultado es bastante parecido, yo estoy hablando sobre la versión que conocí y la que pudiera estar aún al alcance de nuestra mano.

Saludos amigos

Paloma Negra.

MEMELAS DE CHICHARRÓN

Memela proviene de la palabra proveniente del náhuatl mimilli,  que significa pan de maíz alargado.

La memela es una tortilla gruesa, rellena de frijoles y untada de manteca que se come con salsa y quesito; sin embargo en Chilpancingo conocí las memelas rellenas de otras comidas. Por ejemplo de pollo, requesón y chicharrón.

La masa normal de maíz que se utiliza para las tortillas, se amasa, se toma una buena porción que se hace en forma de cazuela, para ser rellenada así con la masa cruda; el relleno debe estar seco para que se forme bien la memela. En este caso yo las preparé de chicharrón porque son mis favoritas.

Para el relleno simplemente compré chicharrón cargado de carnita y dentro de una bolsa lo machaqué con un frasco para hacerlo pedacitos, como se muestra en la ilustración.

ya formada la bola, hay que darle su aplaudidas a la memela, si es que sabemos hacerlo, yo si sé pero la verdad es que me quedan muy feas y prefiero hacerlo poniendo un plástico y aplastándolas con un plato y palmeando con la mano para terminar; se puede utilizar una prensa tortillera, pero yo no tengo :D

una vez formada la memela, hay que llevarla al comal a fuego alto, si el comal está a fuego bajo se nos va a pegar la masa, así que tiene que estar bien caliente y darle su volteada cuando sea necesario, si tardamos en darle la primer vuelta se va a poner reseca del lado que no se ha cocinado y después estará un poco tiesa.

Estas memelas yo las preparo sin nada de grasa ya que el chicharrón machacado suelta una poca y creo yo que con esa le basta. 

Para acompañarlas me gusta una salsa de tomatillo con serrano o jalapeño, cebolla y cilantro; en mi caso el queso ya no lo veo necesario, sin embargo se le puede poner al gusto. 



La consistencia que tiene la memela de chicharrón es muy agradable, ya que el relleno no va guisado y se siente aún crujiente y delicioso.

Con unas dos de buen tamaño quedarás satisfecho... por un rato, porque tampoco es un alimento suculento, pero al fin es alimento de muchos indígenas, ya que con masa y frijolitos es sencillo y rico comer algo así. 



Por cierto, fue de una señora indígena de quién aprendí a cocinar esta delicia, a mi me quedan buenas, pero sinceramente las de ella son las mejores y su salsa uffff una exquisitez.

Ay me dio hambre :/

Paloma Negra.

Paloma Negra

No sé si a todos les pase, pero en ocasiones he sentido que ciertas frases o canciones van dirigidas a mi o alguna situación que estoy viviendo; aunque creo más bien que es parte de buscar algo similar a lo que de momento sentimos. Es decir, que si estamos felices nos rodeamos de felicidad y buena vibra, pero cuando nos sentimos tristes buscamos alguna cosa que multiplique esa tristeza, dolor, angustia, amargura o el sentimiento negativo que nos haga permanecer en ese estado de continuo sufrimiento.

Hace ya un buen tiempo en un momento de nostalgia elegí el alías de Paloma Negra, como símbolo una pena de amor; después de superar o por lo menos asimilar esa pena, me quedé con ese nombre porque... porque me parece bonito, de carácter y además muy mexicano. 

Desde hace días esa canción ronda mi cabeza, quizá también porque me siento triste y me puse a pensar en la letra que he cantado mentalmente tantas veces, mientras una lágrima se asoma y de repente se derrama de mis ojos. 

Paloma Negra... así como la paloma blanca simboliza la fe y la esperanza, la paloma negra como su antagónica representa el pesimismo y desinterés; el autor de esta canción es el zacatecano Tomás Méndez, y algunos críticos consideran que está escrita en primera persona (un hombre) y dirigida a una mujer que lo ha herido pero a pesar de ello, aquel le sigue amando y anhelando.

Sin embargo, la canción ha sido interpretada majestuosamente por varias mujeres, entre ellas una de las versiones que más me gusta es la de Lola Beltrán y con ello la canción es redirigida hacía un hombre; haciendo sentir que quien sufre de amor y dolor es precisamente la Paloma Negra.

Hago un paréntesis pues me viene a la mente el poema de Jaime Sabines y pienso en cada vez que queremos, nos ilusionamos, amamos; cómo nace en nosotros una gama de sentimientos, que cuando se nos rompe el corazón, todo aquello se lastima o se muere. Al grado de sentir que muere incluso una parte de nosotros mismos, una parte que jamás vuelve a querer igual.

No es que muera de amor, muero de ti. Muero de ti, amor, de amor de ti, de urgencia mía de mi piel de ti, de mi alma, de ti y de mi boca y del insoportable que yo soy sin ti. 

Y regreso a Paloma Negra, al final cada quien entiende lo que quiere e interpreta como quiere, pero lo que sentimos, lo que nos llega aquel nudo que se forma en la garganta cuando pensamos en la persona amada y en su primer ausencia, cuando recién se ha ido y suplicamos que vuelva; eso, eso es lo que me hace sentir a mi esta canción...

Ya me canso de llorar y no amanece
Ya no sé si maldecirte o por ti rezar
Tengo miedo de buscarte y de encontrarte
Donde me aseguran mis amigos que te vas.

Hay momentos en que quisiera mejor rajarme
Y arrancarme ya los clavos de mi penar
Pero mis ojos se mueren sin mirar tus ojos
Y mi cariño con la aurora te vuelve a esperar.

Ya agarraste por tu cuenta las parrandas
Paloma negra, paloma negra, dónde, dónde andarás
Ya no juegues con mi honra parrandera
Si tus caricias deben ser mías, de nadie más.

Y aunque te amo con locura, ya no vuelvas
Paloma negra eres la reja de un penar
Quiero ser libre, vivir mi vida con quien me quiera
Dios dame fuerzas, me estoy muriendo
Dios dame fuerzas, me estoy muriendo por irlo a buscar

Ross, Paloma Negra

Sobre el origen del arcoiris...

Cuentan que hace muchos años, había un hombre al que le apenaba su desnudez. Un día brilló en el cielo un gran relámpago y decidió ir a pedirle ayuda, tras varios días de camino, llegó a contarle sus penas.

El relámpago le dijo:

Te voy a dar estos siete colores con ellos podrás pintarte el cuerpo y te vestirás para siempre, la gente te querrá y mirará con asombro.

Fue así como se creó el arcoiris que aparece después de la tempestad y nos anuncia la llegada del sol.. así lo cuentan los Mazatecos

LA CATRINA

En estas fechas es de lo más común encontrarnos con adornos y dibujos de la mentada Catrina, no de diga verla en disfraces y representada en algunos casos de manera muy artística y en otros imitando al kung fu panda.

Pero ¿de dónde salió la Catrina? 

Pues bien, La Catrina, un grabado en metal publicado en 1873, es una ilustración original del grabador y caricaturista mexicano José Guadalupe Posada (1852-1913), en la cual es representada la imagen de una calavera ataviada con un sombrero de plumas a la moda europea de entonces. Posteriormente fue rebautizada como “Catrina” por el famoso muralista Diego Rivera.

El nombre original era LA CALAVERA GARVANCERA y aludía a las personas de origen indígena que renegaban de su raza y querían hacerse parar por ricos europeos, según José Guadalupe Posada, podían andar muertos de hambre y en los huesos pero ataviados con los mejores ropajes y plumas.

En este tiempo empieza también a incluirse la calavera literaria, a modo de versos de crítica en periódicos y publicaciones que deseaban satirizar la realidad de la política y vida en nuestro país.



Por ahí en el año 1947 el muralista Diego Rivera incluye en una de sus obras a la Calavera Garvancera, empezando a utilizar ahora el nombre de catrina, ya que Catrín significa que es una persona de buen vestir, que demuestra cierta clase con su vestimenta pues.

La Catrina es una figura representativa de la festividad del día de muertos en nuestro país, podemos verla dibujada, en figuras, máscaras y en el maquillaje de las mujeres y hombres, que también quieren ser catrines. Dejo para ustedes estos pequeños versos dedicados a la flaca elegante y no olviden seguir fomentando nuestras tradiciones, pues a pesar de creencias o religiones, tenemos una costumbre que sirve para venerar y recordar a nuestros antepasados, a las personas que han sido importantes en nuestras vidas y que nos han ayudado a ser quienes somos. 

Estoy por todos tus huesos

flaquita de mis amores

con tu sonrisa burlona

y el sombrero lleno flores.

Aunque naciste en México

tu quisiste ser francesa

y te pusieron ese sombrero

que llevas en tu cabeza.

Ross.

Amarre de amor

Debido a la publicaciòn de la semana pasada, respecto al cortometraje LA BRUJA pensé en escribir sobre este fenómeno que se ha dado en nuestro país y en muchos otros del mundo, desde hace chorro de años.

Un amarre de amor es un conjuro o hechizo que tiene la finalidad que según algunas tradiciones mágicas y folclóricas es capaz de generar en la persona recipiente del ritual sentimientos de amor hacia la persona que lo realiza. Los amarres de amor son tradicionales en muchas culturas y se dividen en muchas clases y en muchas formas de uso, ya sea para alejar a esas personas que no te dejan progresar en tu relación amorosa, para sacar enemigos de tu camino o para que consigas la felicidad eterna al lado de la persona que amas. Pero su finalidad real y esencia es conseguir unirte a la persona que amas haciendo uso del esoterismo y ciencias ocultas.

La primera vez que tuve conocimiento de un amarre o hechizo de amor, fue por allá en el año 1992 cuando estaba yo en segundo año de secundaria. Una amiga llamada Lola llevó un pequeño librito con supuestas oraciones y recomendaciones para enamorar, retener o enloquecer a un hombre por "amor". Recuerdo que uno de esos textos, decía así:

espíritu, cuerpo y alma de fulano (NOMBRE DEL POBRE HOMBRE)… ven porque yo te llamo, yo te sugestiono, yo te domino, yo te lo ordeno, tranquilidad no haz de tener hasta que vengas rendida y humillada a mis pies, y así como atravieso este alfiler en la mitad de esta vela, así quiero que se atraviese mi pensamiento en mitad de tu corazón, para que olvides al hombre que tengas, y vengas que yo te llamo. y no haz de poder comer ni dormir, ni con hombres, ni con mujeres andar, hasta que vengas rendido y humillado a mis pies, y vengas que yo te llamo, y vengas que yo te llamo, y vengas que yo te llamo.

Lo copié de una página porque solo me acuerdo del principito. Creo que en aquel momento mi amiga se vio tentada a realizar ese amarre al chavo que en ese momento era su novio y con quien se casó unos dos años después, no sé si la vida de perro que le dio el a ella tenga algo que ver con el hecho de aferrarse a una relación que no está basada en el amor verdadero, en el respeto y admiración por una persona.

Bueno otra recomendación fue la que le hizo una amiga a otra; esto ya es más reciente, su marido le ponía los cuernos hasta con los sillones y le recomendaron que tomara un pedazo de carne, que se lo pasara por todo el cuerpo desnudo y finalmente que lo aventara al piso, pisoteándolo e insultándolo (al pedazo de carne) mesmamente como si fuera el sujeto de sus amores y penas. Ya realizado todo eso, había que hacerle un guiso con ese pedazo de carne y dárselo de comer al tipo.

Pero realmente funcionan estos métodos? Yo siempre he pensado que no, pero igual tengo un conocido que asegura que su ex mujer le dio Toloache por varios años (del Toloache haré otra nota especial) y que lo dejó todo idioto, hasta que ella misma se aburrió de el y terminó abandonándolo.

Hay por ahí otra receta a la que simplemente le llaman agua de calzón y según es lo que más les dan a los caballeros para embrutecerlos, es muy, muy común que afirmen TE DIERON AGUA DE CALZÓN. Quizá este remedio tenga algo de lógica porque al fin y al cabo no dejamos de ser instinto y a pesar de que algunos/as se han vuelto selectivos yo en lo personal considero que para sentirse atraídos por una persona, esta debe tener ciertas características y virtudes, la atracción física, los aromas, las esencias de una persona, pueden ser tremendamente atractivos y si nos dan a beber algo que lleva la esencia de esa persona, es probable o que nos guste o que sintamos un completo rechazo por aquello.


Aquí dejo hoy esta nota, sin embargo el ir escribiendo y conversando con amigas y conocidas, me lleva a la conclusión que tengo que escribir al menos otras dos más, no porque sea yo creyente o usuaria de estas tácticas, sino porque son algo íntimamente ligado a la cultura mexicana, a ritos y ceremonias que a pesar de los años se siguen utilizando.

Nos vemos pronto amigos/as.